文化惠民·每周一展丨“絆腳石”還是“墊腳石”,？
KanZhanLan
秉科技之舵 展文化風采 揚時代精神
文化惠民·每周一展
把握社會主義先進文化前進方向，秉承滿足人民文化需求和增強人民精神力量統(tǒng)一的宗旨,，以創(chuàng)新謀發(fā)展,，不斷提升群眾文化獲得感、幸福感,，為國家文化建設作出貢獻,。
在小編上學的時候
總是能聽到如下的戲言
“到底是誰發(fā)明的考試和作業(yè)？”
“我要給發(fā)明作業(yè)的人幾本‘五三’做做,！”
等等類似的言論
（請你記住這張臉！）
當然
這些只是年少時候的玩笑話
用來緩解或轉移學業(yè)中的壓力
但繁重的作業(yè)確實是童年揮之不去的噩夢
“時教必有正業(yè),，退息必有居學”
（講學,、居學）
作業(yè)被稱為作業(yè)
是羅伯特·納維利斯的功勞
但是作業(yè)這種學習形式
卻是早在2000多年前的先秦就已經(jīng)出現(xiàn)
《禮記》中記載的“居學”
就被認為是最早版本的家庭作業(yè)
當然
那時候的作業(yè)與現(xiàn)在還是有很大的不同的
禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)
“六藝”是當時最主要的學習內(nèi)容
少,，卻精
讓有志之士都能更好地學習六藝
然而這種純靠自發(fā)地完成作業(yè)的模式
對于不自律的人來說就沒有任何意義
作業(yè)的真正出現(xiàn)離不開科舉
隋唐科舉制度地出現(xiàn)
對學習的成果賦予了激烈競爭的必要
學習壓力大致使作業(yè)壓力猛增
（對未完成要求的學生進行懲罰）
從學童階段開始的學字練習數(shù)百次
到學子階段的抄書數(shù)遍
都能看到現(xiàn)代學生的影子
清末時期因為“死讀書”的緣故
還鬧出過不小的笑話
清末科舉考試廢除八股政策論后，命題多涉歷史,，據(jù)說有位考官出題要求考生比較中西史事,，題曰：項羽拿破侖論。諸考生雖皆熟讀四書五經(jīng),，卻均不知拿破侖為何物,。
有一考生的文章開頭即破題云：夫項羽力能拔山，豈一破輪而不能拿夫,？接著便論證說：夫車輪已破,，其量必輕，一凡夫即能拿之,，安用項羽,？以項羽而拿破輪是大材小用，英雄無用武之地,，其力難施,，其效不著，豈非知人善用之舉哉,！
考試的興起催生出了教科書
雖然千百年來
中國私塾,、書院,、舊學堂
一直在學習“四書五經(jīng)”
但那都不是嚴格意義的教科書
（民國時期的教科書）
這一名詞的出現(xiàn)
要從清末洋務運動算起
歷經(jīng)了百余年的演變
最終形成了一套完整的編撰流程和體系
這套流程體系包括
前期準備、編寫統(tǒng)稿,、編輯加工與設計
送審修改,、試教調(diào)整、正式出版
共6個階段
不僅要經(jīng)歷無數(shù)次的“驗證-推翻-重新撰寫”
在經(jīng)過普通圖書的三審三校后
還要進行審讀,、試教等漫長的流程
才能畫下休止符
最終形成呈現(xiàn)在我們面前的教科書
(找找看哪些是你學過的,？)
教科書應該是嚴謹?shù)?/p>
對于歷史和現(xiàn)實要正視
不應像日本那樣
強行修改教科書
對描寫侵華戰(zhàn)爭中描述日軍惡行的
“強征”和“從軍慰安婦”等詞語
進行刪除和虛假美化
（慰安婦電影《二十二》）
教科書也應該是健康正向的
否則迫害的是祖國的未來和希望
所以前段時間的“教材插畫”事件
才會有那么廣泛的關注度
大眾才會對大批量刪除魯迅文章的行為
口誅筆伐
（原問題教材部分插圖）
對于未來人才的培養(yǎng)
考試、教科書,、作業(yè)都是容不得半點沙子的
如何使其更好的相輔相成
起到正向良好的導向作用
也許是我們應該關注的問題
百年教科書的發(fā)展歷程
也許能給我們一些啟發(fā)
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